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Le fait de se rendre à la mosquée et d’y accomplir la prière des Tarâwîhs a des bénéfices innombrables. Parmi elles, il y a la version du prophète qui dit que la récompense de l’accomplissement de la prière des Tarâwîhs en groupe est plus grande que celle de son accomplissement chez soi. D'après lui, « La prière qu’un homme accomplit en commun avec un autre est plus vertueuse que celle effectuée individuellement, et celle qu’il accomplit en commun avec deux hommes est plus vertueuse que celle effectuée avec un seul. Plus le nombre de ceux qui participent à la prière collective augmente, plus Allah, exalté soit-il, est satisfait », rapporte Ahmed et Abû Dâwûd.
Il y a également, la marche vers la mosquée qui est récompensée. Selon le Prophète, lorsque le musulman fait soigneusement ses ablutions, sort ensuite pour aller à la mosquée, uniquement pour la prière, de tous les pas qu’il fait, l’un l’élève d’un rang et l’autre le décharge d’une faute », hadith rapporté par (Boukhari et Mouslim).
Et d'après Qoubath Ibn Ouchaym (qu'Allah l'agrée), le Prophète a dit : « La prière de deux hommes dont l'un guide son compagnon est meilleure auprès d'Allah que la prière de quatre personnes séparées. La prière en commun de quatre personnes est meilleure auprès d'Allah que la prière de huit personnes séparées. Et la prière de huit personnes dont l'un dirige les autres est plus aimée auprès d'Allah que la prière de cent personnes séparées ». C'est une version rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih al Targhib.
Quand le musulman se rend à la mosquée pour accomplir la prière des Tarâwîhs, il a également l’occasion d’accomplir la prière d’al-'Ichâ’ en commun. Et le fait de se rendre à la mosquée et d’y accomplir la prière des Tarâwîhs est une mise en pratique de la sunna du Prophète et de ses nobles compagnons qui accomplissaient la prière des Tarâwîhs à la mosquée. Ainsi, L'école de hanafite juge que l’accomplissement de la prière des Tarâwîhs à la mosquée est meilleur que son accomplissement chez soi, et que celui qui l’accomplit en commun chez lui aura manqué le bien de son accomplissement à la mosquée.
Dans cette période de pandémie mondiale, les savants musulmans du monde entier à l’unanimité, se converse vers une seule thèse, à savoir que celui qui prie à la maison dans cette période aura les mêmes récompenses citées ci-dessus. Ils se basent sur plusieurs versets coraniques et hadith prophétiques. « Pour la pluie, le prophète autorisait les compagnons d'accomplir la prière à la maison. N'en parle plus d’une maladie mortelle comme celle-ci, se justifie Dr Mohamed Badjrafil, depuis Paris où il se trouve.
Ibnou M. Abdou
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